Ahad, 28 Disember 2008 | By: iKhwan89

Renungan mAal Hijrah


salam alaik kepada semua pelawat dan kawan2..ape kbar antum sumer....?
ptame skali ingin ku ucap kan slamat mnyambut tahun baru maal Hijrah..smoga dlm kasih syg Tuhan..marilah same2 kite koreksi diri kita semula,apakah slame stu tahun nie,bnyak amln yg kte dah wat..?atau,bila amlan kte bnyak,adakah kte ikhlas...?wahai kwn2 ku,era globalisasi ini,rmai umat manusia yang tertipu dengan amalnnya sendiri,masing-masing merasakan diri sudah cukup dengan amalan mereka,masing-masing merasakan sudah sempurna dengan amalan kita,kerana itulah,ibadahnya itu menjadi penghijab antara diri dengan Tuhan.....hati mula berbunga-bunga apabila orang puji ibadahnya banyak,diri mula rase btol dan megah dengan bnyaknyer ibdah yg dilakukan..padahl itu semua adalah berpunca daripada hati yang tidak ikhlas semasa beribadah...kerana itulah,marilah same2 kita koreksi balik diri kita,adkah selama setahun ini,ibadah yang kita lakukan adalah ikhlas dan inginkan keredhaanTuhan dan bukan hanya sekadar mahukan fadhilat...marilah same2 kita singkapi kisah dan sejarah para anbiya dan para salafussoleh,bagaimanakah mereka sanggup berkorban,bagaimanakah mereka sanggup bertahan dari seksaan kaum munafik dan kafir,rahsia mereka adalah,hati mereka adalah ikhlas semata-mata untuk mendapat keredhaan Tuhan...kerana itulah Tuhan bagi kekuatan yang luar biasa.....wahai Tuhanku,anugerahkanlah kepada ku rasa-rasa berTuhan,agar aku dapat berjuang dengan penuh ikhlas hanya untuk mendapatkan redha Mu,aku tidak mahu tertipu dengan dugaan dunia,owh Tuhan,redha Mu yang paling mahal dan yang ku impikan..smoga aku menjadi salah seorang hamba yang terpilih dlm mendapatkan redha Mu.....sekian
Jumaat, 26 Disember 2008 | By: iKhwan89

RASUAH ITU PENYAKIT, ZIKRULMAUT ITU PENAWAR

Zikrulmaut itu sangat merangsang manusia agar takut kepada Allah swt. Rasa takut kepada Allah adalah satu keperluan kepada manusia. Sebab itu ianya Allah jadikan satu perintah. Allah swt perintahkan kepada manusia agar takut kepadaNya. Apabila manusia takut kepada Allah bukan Allah yang mendapat untung. Tetapi manusia yang mendapat untung dan faedahnya. Apabila manusia takut kepad Allah swt secara automatik manusia menjadi baik. Bukankah semua manusia menyukai kebaikan kerana ianya adalah fitrah semula jadi manusia. Dan kebaikan manusia itu bukan Tuhan yang untung tetapi manusia sendirilah yang mendapat untung. Sebab itu zikrulmaut adalah amalan para Rasul serta salafussoleh. Ini juga sesuai dengan sabda Rasulullah saw, “KAFA BIL MAUTI WA ‘IZA”. Bermaksud cukuplah kematian sebagai juru nasihat. Mengingati mati adalah jalan yang lebih hampir kepada rasa takut kepada Allah.

Mari kita tinjau sepintas lalu akibat tiada zikrulmaut dan tidak takutkan Tuhan. Ini dapat kita buktikan melalui perkembangan rasuah dalam negara kita. Dalam tahun enam puluhan rasuah masih merupakan kes terpencil dalam masyarakat. Pada waktu itu rasuah disebut dengan istilah “tumbuk” rusuk. Perbuatan yang dianggap asing juga dengan istilah yang asing ini amat jarang berlaku. Kalau ada pun secara kecil-kecilan. Namun kempen menghalangnya sudah pun bermula juga secara kecil-kecilan. Bagi orang kampung pada waktu itu, mereka kurang faham apa itu tumbuk rusuk. Sesekali muncul dipermukaan kain putih Wayang Pacak yang ditayangkan dikampung-kampung dengan cogan kata, “JANGAN TUMBUK RUSUK”.

Dalam tahun tujuh puluhan istilahnya sudah bertukar kepada “Makan Suap”. Perubahan istilah itu mungkin kerana perbuatan rasuah juga sudah semakin popular. Makan suap sudah semakin merebak dalam masyarakat. Contohnya kalau seseorang hendak mendapatkan pekerjaan maka kenalah “suap” orang tertentu, terutamanya apabila tidak memiliki kelulusan yang relevan dengan pekerjaan yang di pinta. Hinggalah kini istilahnya berubah pula dan menjadi lebih mudah disebut iaitu “RASUAH”. Memilih istilah yang mudah disebut mungkin kerana perbuatan rasuah itu sendiri sudah semakin mudah dilakukan oleh siapa saja, dimana saja dan pada bila-bila masa. Rasuah adalah ambilan dari bahasa Arab yang juga ada disebut dalam Hadis Rasulullah saw seperti tajuk diatas.

Mengapa rasuah hukumnya haram? Salah satu kaedah menetapkan hukum dalam Islam ialah melihat kepada natijah akhir yang disebut dalam Al Quran atau Hadis. Apa saja amalan perintah atau suruhan Allah itu sekiranya ditinggalkan maka natijahnya adalah neraka maka kedudukan amalan itu hukumnya adalah wajib, meninggalkan amalan tersebut adalah haram atau berdosa. Begitu juga sekiranya sesuatu tegahan atau larangan Allah itu sekiranya dilakukan dan natijahnya adalah neraka maka hukum amalan tersebut adalah haram. Kesimpulannya rasuah adalah haram, berdosa dan bakal masuk neraka kepada pemberi dan penerimanya.

Perlu diingat dan difahami serta merasa bimbang bahawa sesuatu sumber yang haram itu tidak terlepas dari berkembang, membiak, bercambah, bercabang, beranak yang mana kedudukannya adalah haram sama seperti sumber haram. Kalau dari sumber rasuah yang hukumnya haram itu di jadikan modal perniagaan umpamanya atau apa saja kegunaan maka apa saja yang datangnya dari sumber tersebut maka semuanya haram – makan minum, pakaian, kenderaan, rumah, nafkah anak isteri, harta benda, tanah dan lain-lain. Adakalanya tanpa disedari dan mungkin juga kerana jahil atau nafsu yang rakus, maka ramai yang terjebak kepada keadaan seumpama ini. Apabila menjadi harta warisan maka bersambung lagi “Jariah Haram” sebagai harta peninggalan. Orang yang mewariskan harta haram itu akan tanggung dosanya berpanjangan dikubur dan diakhirat kelak. Anak-anak turut mengecapi perkara haram ini dan tidak mustahil mereka juga turut terlibat dalam mengembangkan “Jariah Haram” warisan bapanya hingga entah berapa generasi terkemudian. Kita mungkin sudah lupa namun Tuhan tidak lupa, Maha Suci Allah dari sifat lupa.

Rasuah hukumnya haram. Hukum haramnya rasuah itu sama saja dengan parkara-perkara haram yang lain. Ianya berlaku pesat, menjalar bebas dan berleluasa dalam masyarakat. Semakin besar pangkat, semakin tinggi status sosial, semakin berkuasa, semakin cerdik, pintar dan licik seseorang itu maka semakin besar dan banyaklah nilai rasuahnya samada yang memberi atau yang menerima. Sama saja situasinya dengan perkara haram yang lain itu seperti judi, arak, riba, mencuri, zina, dadah, rata-rata masyarakat umum tahu hukumnya haram.

Undang-undang dunia atau sivil juga menetapkan ianya adalah salah. Malah sudah ramai yang disabitkan bersalah dan sudah menjalani hukuman. Namun persoalannya apakah haram disisi Allah dan salah disisi Undang-undang itu tidak langsung menyekat atau menegah berleluasanya perkara haram itu termasuh rasuah. Ini satu persoalan yang seharusnya difikirkan. Ini memberi isyarat bahawa kalau sekadar tahu kedudukan haram, bukan satu jaminan manusia tidak melakukannya. Cuba lihat contoh lain, siapa dikalangan umat Islam yang tidak tahu bahawa meninggalkan sembahyang itu adalah dosa yang amat besar. Semua tahu hukumnya wajib dan mesti ditunaikan. Tetapi mengapa masih terlalu ramai umat Islam yang tidak bersembahyang? Mengapa ulama pun turut tidak faham persoalan ini. Ulama juga lebih cenderung untuk menyatakan hukum sesuatu perkara tetapi tiada pendekatan untuk melahirkan manusia benci kepada perkara haram. Inilah yang saya maksudkan yakni dalam keadaan masyarakat tahu rasuah itu haram mengapa rasuah tetap berleluasa? Apabila membiaknya pengkid, para ulama nampaknya sudah berpuas hati dengan fatwa haram. Selepas itu mengharamkan pengkid pun lenyap. Sedangkan realitinya soal meninggalkan sembahyang itu lebih besar serta rata-rata masyarakat tahu kedudukan hukum meninggalkan sembahyang. Tapi mengapa ramai yang tidak bersembahyang?

Kedudukan rasuah kini ibarat satu kebun yang dipenuhi dengan tanaman. Pada peringkat permulaan, tanaman itu tanpa pagar sebab tiada musuh tanaman. Apabila musuh tanaman seperti babi, kambing, berbau dan lembu meragut tanaman, maka pagar mula dibina. Maka ditubuhkan Biro Siasatan Negara(BSN). Pagar yang awal itu rupa-rupanya tidak berupaya membendung musuh tanaman maka dibina pagar yang lebih kukuh iaitu Badan Pencegah Rasuah (BPR). Nampaknya BPR juga tidak berkesan membendung atau mencegah rasuah. Kini dibina pula satu lagi pagar yang bunyinya memang lebih gagah iaitu “SURUHANJAYA PENCEGAHAN RASUAH MALAYSIA.”

Disini saya bukan hendak membahaskan aspek peranan badan ini dari BSN ke BPR dan kini dibawah kuasa yang lebih besar iaitu Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia (SPRM). Apa yang saya ingin katakan ibarat pagar tanaman diatas tadi. Sekarang ini membuktikan bahawa masalah rasuah sudah terlalu serius. Seolah-olah tanaman itu sudah bertamah musuhnya yang melibatkan termasuk gajah. Jangan ada pihak yang cuba menafikan bahawa rasuah tidak serius. Kalau rasuah tidak serius apa perlunya BSN ditukar kepada BPR dan kini yang berubah pula berada dibawah SPRM. Untuk apa? Apa yang lebih penting difikirkan ialah siapa sebenarnya yang terlibat dengan rasuah? Sehingga sekadar BSN dan BPR sahaja tidak berkesan dan terpaksa pula diberi kuasa kepada taraf Suruhanjaya. Dan apakah ada jaminan bahawa selepas ini rasuah akan menjunam kepada sifar?

Kita jaja merata dunia bahawa negara kita adalah sebuah negara Islam. Bagaimana dalam sebuah negara Islam perkara fasad dan mungkar berlaku dengan bebas dan ketara banyaknya temasuk rasuah. Sepatutnya kita malu hendak mengaku sebagai negara Islam kerana golongan yang kononnya pendokong kepada pemerintahan merupakan kalangan yang paling banyak terjebak dengan perkara haram termasuk rasuah. Suatu ketika dahulu para pemimpin Buddha di Thailand memprotes keras terhadap cadangan kerajaan Thailand untuk membina sebuah kasino bertaraf antarabangsa. Biar pun projek tersebut dibatalkan namun golongan pemerintah memberi alasan, “Sedangkan Malaysia sebuah negara Islam pun boleh membina Kasino di Genting.” Tidak mustahil suatu masa nanti negara lain akan kata, “Sedangkan Malaysia sebuah negara Islam pun rasuah amat ketara hingga terpaksa di wujudkan SPRM”.

Apabila disebut Islam, yang pertama dan paling utama ialah Tuhan, diiringi dengan syariat Tuhan. Antara Tuhan dengan syariatnya tidak dapat di pisahkan. Hanya orang yang kuat hatinya dengan Tuhan, takut dan cinta kepada Tuhan sudah pasti akan mengamalkan syariat Tuhan. Mereka ini amat ringan serta seronok menunaikan perintah Allah swt dan sekaligus amat ringan dan mudah meninggalkan segala perkara fasad dan mungkar. Perkara-perkara haram mereka lihat dengan perasaan jijik umpama melihat tahi ayam. Rasa jijik itu kerana didorong oleh hati yang takut kepada Allah. Para Sahabat yang berhasil dididik oleh Rasululullah dengan iman dan taqwa, kalau sekadar terlajak atau terbuat dosa kecil sahaja, mereka merasakan seperti gunung hendak menghempap kepala. Kerana tidak takutkan Tuhan, kita kini kalau dengan sengaja melakukan dosa besar sekali pun, dirasakan seperti kapas jatuh dikepala.

Natijah dari tiada rasa berTuhan, mengamalkan perintah Tuhan atau syariat Tuhan akan dirasakan sebagai beban. Kalau diamalkan tidak terasa keindahannya, tidak dengan kerelaan, bahkan rasa terpaksa. Kalau berhadapan dengan risiko atau cabaran amat mudah pula syariat itu terbarai dan terabai. Kesimpulannya disini, apabila disebut negara Islam, rakyatnya atau orangnya, dari kalangan pemimpin hinggalah kepada rakyat jelata adalah sangat takut dan cintakan Tuhan. Tuhan dirasakan segala-galanya, cita-cita dan matlamat hidupnya adalah Tuhan. Hidup matinya adalah Tuhan. Kemudian barulah bersyariat atau memakai sistem Islam. Kalau sekadar sistemnya saja yang Islam tetapi orangnya atau masyarakatnya tidak Islam, maka bukan negara Islam namanya. Ini yang berlaku sekarang. Sistemnya hendak dibuat mengikut syariat tetapi orangnya tidak kenal Tuhan, tidak takutkan Tuhan, tinggalkan sembahyang, melakukan rasuah serta berbagai fasad dan mungkar.

Para pemimpinnya bercakap mengenai Islam, seolah-olah wira dan jaguh menegakkan Islam. Namun tidak pernah bercakap mengenai Tuhan. Rakyat pula terpesona dan kagum. Sedangkan merekalah sebenarnya pembohong dan penyangak besar, wira dan jaguh dalam melakukan rasuah, fasad dan mungkar. Mereka sebenarnya yang paling tidak pedulikan Tuhan, tidak kenal Tuhan dan tidak takutkan Tuhan. Patut disedari, antara pemimpin dengan rakyat umpama kayu dengan bayangnya. Kayu yang bengkok, bayangnya sudah pasti bengkok. Selagi pemimpin bukan dari kalangan yang kenal Tuhan, mengutamakan Tuhan, takut dan cintakan Tuhan, selama itulah rasuah fasad dan kemungkaran akan kekal berleluasa dalam negara.

Faktor pemimpin, ibarat kayu yang lurus pasti membentuk bayang yang lurus. Ini amat penting. Khalifah Omar Ibnu Abd Aziz, menjadi faktor kepada rakyatnya yang amat baik. Sebahagian rakyatnya yang miskin dan layak menerima zakat pun menolak zakat kerana mereka merasai kaya dengan mendapat Tuhan. Seolah-olah dengan hidup berTuhan itu mereka merasa kaya dan turut merasakan tidak layak menerima zakat. Zaman kita ini orang kaya pun merasa tidak cukup dan merasa miskin. Lantaran itulah masing-masing menjadi rakus dan tamak, tidak mengira halal atau haram termasuk rasuah. Pemimpin yang membesarkan Tuhan seperti Khalifah Omar Ibnu Abd Aziz itu, secara otamatik berlakulah perpindahan rasa berTuhan kepada rakyat jelata. Bahkan limpahan berkat terjadi kepada haiwan serta tumbuhan. Haiwan ternakan membiak, manakala tanaman menjadi subur dan hasilnya berganda. Bukan sahaja manusianya hidup berkasih sayang, bersatu padu, aman damai, dan harmoni, bahkan haiwan bermusuh pun turut berdamai. Bagitulah yang berlaku dizaman pemerintahan Khalifah Omar Ibnu Abd Aziz dimana serigala dan kambing pun boleh bebas berkawan. Hati ganas serigala terhadap kambing turut lunak. Begitu besar erti limpahan berkat dan rahmat Tuhan melalui pemimpin yang amat beriman dan bertaqwa. Hari dimana Khalifah meninggal dunia, pada hari itulah tiba-tiba serigala menerkam kambing. Ini kerana “Bayang” yang lurus milik Khalifah sudah diangkat oleh Tuhan.

Sangat menghairankan serta menjadi tanda tanya! Dalam sebuah negara Islam seperti Malaysia ini pemimpinnya amat kurang atau mungkin tiada langsung memperkatakan tentang Tuhan, memperkenalkan Tuhan, mengajak dan mempromosikan untuk takut dan cintakan Tuhan. Kalau demikian, dimana Islamnya? Jawabnya hanya tinggal pada slogan, tempelan, tempekan, penyedap kata-kata tetapi kosong dari roh dan amalan. Alhasil gembar-gembur hendak membanteras rasuah tetap kekal menjadi modal politik umpama cerita dalam buku bacaan kanak-kanak. Kisah seorang pencuri yang menjerit sekuat-kuatnya mengajak penduduk kampung mengejar pencuri. Jeritannya itu bertujuan untuk menyorok, menyembunyikan dan melindungi bahawa dirinya itulah pencuri yang sebenar. Kini bertempik untuk membanteras rasuah. Siapa sebenarnya yang rasuah? Apabila di sebut-sebut ada terlibat dengan rasuah, lantas dengan segera menafikannya dan minta bukti. Disinilah relevannya zikrulmaut itu didingat-ingatkan selalu supaya timbul rasa insaf dan sedar bahawa tanpa dapat bukti didunia ini Tuhan tetap merekodkan segala perbuatan termasuk rasuah yang tersorok dan tersembunyi. Lintasan dan detik hati pun Tuhan tahu dan Tuhan tidak pernah lupa. Inilah agenda pencegahan rasuah yang paling berkesan, andainya kita benar-benar mahu melihat rasuah menjadi sifar. Di Hadapan manusia siapa saja boleh berlakon tetapi tidak sama sekali disisi Allah swt yang maha mengetahui.
Selasa, 16 Disember 2008 | By: iKhwan89

Sem baru:Rindu ku padamu


Bismillah......terima kasih wahai Tuhan ku,dengan kasih sayng Mu,aku dapat mencoretkan lgi coretan yg xsbrape ni......selawat dln slm keatas junjungan besar kita Baginda Muhammad,ibu bapa ku,mursyid ku dan guru2 ku.......smoga pembace sumer dlmkesihatn...wah,akhirnyer datibe sem baru....mcm2 akan berlaku...xsbar rsenyer nk mule blaja...klau antum sumer nk taw.....pointer sem lpas aku dah naek..hu3...kadng2 mcm roda pointer kau ni...awl2 sem dlu tinggi..pastu,trun,pastu..pastu dpt dekan..pastu trun plak......pastu,naek blik...hadoi..fenin aku..
sem ni jgak aku dah kne pgang stu amnah kolej yg berat.....aku mnang dlm plihnrye kampus..n dpt jdi mpp...mknenyer,mkin mnyak r kje aku...tpi aku yakin,Tuhan slalu bersama dgn org yg salu ingat kat Dia......agaknyer..apelah yg mnanti aku utk semni...bdebar pon ade....aku jgak xsbar nk borak2 ngn kawn2 aku..rndu sangt kat diorang.....diorng cht agknyer kot.....kwan2 aku suuumer best2..msm2 glagatdiorng..he3
em...agknyer,skadar ni lah dlu kot coretan hati ku ini....smoga jmpe lgi dlm laen mse...smoga semua pembace dlm kasih syg Tuhan.....salam.(^_^)
Ahad, 14 Disember 2008 | By: iKhwan89

SOAL HATI : ISU SEMASA YANG SERING DIABAIKAN

Dalam kehidupan ini, kita seringkali didogmakan dengan isu yang berkaitan dengan ekonomi, politik, sosial, alam sekitar, kepimpinan, dan sebagainya. Namun sering kita terlupa bahawa sebenarnya isu-isu yang disebut di atas adalah berpunca dari isu kemanusiaan dan keinsanan manusia itu sendiri. Ringkasnya, ia adalah soal dalaman dalam diri manusia itu sendiri. Kerana itu Allah SWT dalam firmanNya ada menyebut :

Terjemahan : (Surah Ar-Ra'd [13:11]

Sesungguhnya Allah tidak mengubah apa yang ada pada sesuatu kaum sehingga mereka mengubah apa yang ada pada diri mereka sendiri dan apabila Allah menghendaki untuk menimpakan kepada sesuatu kaum bala bencana (disebabkan kesalahan mereka sendiri), maka tiada sesiapapun yang dapat menolak atau menahan apa yang ditetapkanNya itu dan tidak ada sesiapapun yang dapat menolong dan melindungi mereka selain daripadaNya


Di dalam hendak mengubah nasib kaum, ayat tersebut sebenarnya mahukan kita mengubah apa yang ada dalam diri kita. Iaitu kalau kita tidak beriman, ubah supaya kita jadi beriman. Kalau kita tidak taat kepada agama, ubah supaya kita jadi taat dengan ajaran dan hukum-hakam agama. Kalau kita tidak takutkan Allah, ubah supaya kita jadi bertaqwa. Kalau kita banyak sifat-sifat keji dan mazmumah dalam hati, maka kenalah kita bermujahadah dan memperbaiki diri dan memenuhkan hati kita dengan segala sifat-sifat mahmudah dan terpuji. Kalau fitrah kita kotor dan tercemar hendaklah kita bersihkannya supaya ia kembali kepada keadaan asal semula jadinya yang bersih dan suci murni. Pokoknya kita kena bina insan kita. Kita kena bina akal, hati dan nafsu kita seperti mana yang diajarkan oleh agama.

Selepas segala itu kita lakukan maka Allah akan tunjukkan jalan dan akan datangkan bantuan dan akan memperbaiki nasib kita. Apa sahaja yang kita buat selepas itu semuanya akan tepat, berkesan dan dibantu Allah. Allah ada berjanji:

"Dan Allah itu pembela bagi orang-orang yang bertaqwa."

Selagi kita tidak mengubah apa yang ada dalam diri kita, selagi kita abaikan agama, selagi kita abaikan proses membaiki diri, kita abaikan Tuhan dan kita tidak mahu kembali dan merujuk kepada Tuhan, selagi itulah kita akan tersasar. Kita akan bertambah rosak dan bertambah rosak hingga kaum dan bangsa kita akan hancur-lebur dengan sendirinya tanpa perlu diganggu-gugat oleh musuh seperti mana yang kita lihat sedang berlaku sekarang ini. Ukhwah hilang, kasih sayang rosak, perpaduan runtuh, amanah sudah tidak ada, masing-masing tidak boleh dipercayai, rasuah, berkepentingan diri, nepotisme, runtuh moral, runtuh akhlak dan berbagai-bagai lagi.

Pendek kata, krisis paling parah yang terjadi di seluruh penjuru bumi adalah krisis moral dan akhlak, yang mengakibatkan munculnya berbagai penyakit batin dalam diri manusia. Sejalan dengan melemahnya iman umat Islam maka penyakit batin tersebut makin bermaharajalela di tengah masyarakat, membuat manusia hilang kasih sayang, saling caci maki, tuduh menuduh, hujah menghujah dan saling menghina. Masyarakat hidup bersama tapi tidak ada kebersamaan. Dosa-dosa lahir dan batin, berbagai macam maksiat dan kejahatan telah mencapai puncaknya.

Masing-masing hidup dalam rasa tidak puas. Orang miskin tidak redha dengan kemiskinannya, rakyat tidak puas dengan pemimpinnya, murid tidak senang dengan pendidiknya dan sebagainya berlaku setiap hari dalam kehidupan kita. Masing-masing saling menyalahkan namun jalan keluar yang diberikan hanya menyentuh lahiriah saja. Maka alangkah baiknya bila kita menilik diri dan hati kita masing-masing. Segala perbaikan berawal dari diri kita. Tidak mungkin kita mengharapkan orang lain baik, kalau kita sendiri tidak berusaha untuk memperbaiki diri.

Oleh itu mari kita sama-sama merenung ke dalam hati kita sendiri dan menjawab dengan sejujur-jujurnya kepada QUIZ ISU SEMASA di bawah ini :

1. Ketika kita solat, secara lahir kita berdiri, rukuk dan sujud dengan mulut memuji dan berdoa pada Allah, tetapi kemanakah hati kita (ingatan dan fikiran)?
Apakah juga menghadap Allah, khusyuk dan tawadhuk serta rasa rendah dan hina diri dengan penuh pengabdian dan harapan serta malu dan takut kepada Allah SWT? Ataukah hati terbang menerawang ke mana-mana, tidak menghiraukan Allah Yang Maha Perkasa yang sedang disembah?
Begitu juga ketika sedang membaca Al Quran, bertahlil, zikir dan wirid, berselawat dan bertakbir, bertasbih dan bertahmid. Adakah roh kita turut menghayatinya? Atau waktu itu roh sedang merasakan satu perasaan yang tidak ada sangkut pautnya dengan amalan lahir yang sedang dilakukan?

2. Pernahkah kita merasa indah bila sendirian di tempat sunyi kerana mengingat Allah dan menumpukan perhatian sepenuhnya pada-Nya, merasa rendah dan hina diri, menyesali dosa dan kelalaian, mengingati-Nya sambil berniat dengan sungguh-sungguh untuk memperbanyak amal bakti pada-Nya?

3. Kalau ada orang Islam yang sakit menderita atau miskin, adakah hati kita merasa belas kasihan untuk membantu atau menolong mendoakan dari jauh agar dia selamat?

4. Pernahkah pula kita menghitung dosa-dosa lahir dan batin sambil menangis kerana istighfar kita terlalu sedikit dibandingkan dengan dosa kita yang menyebabkan kita nanti jadi bahan bakar api neraka?

5. Selalukah hati kita sentiasa ingat pada mati yang boleh saja mendatangi kita sebentar lagi, keranaa memang Tuhan dapat berbuat begitu. Kalau pun kita belum dimatikan, ertinya Tuhan menginginkan kita mencuba lagi untuk mencari jalan mendekatkan diri pada-Nya?

6. Pernahkah kita menghitung berapa banyak harta kita, wang kita, rumah kita, kenderaan kita, perabot kita, pakaian kita, sepatu kita, makanan kita dan simpanan kita yang lebih dari keperluan kita walaupun diperoleh dengan cara yang halal? Semua itu akan diperkirakan, dihisab dan ditanya, dicerca dan dihina oleh Allah di padang mahsyar nanti kerana kita membesarkan dunia dan mengecilkan akhirat.

7. Pernahkah kita renungkan orang-orang yang pernah kita perlakukan secara kasar, kita umpat, kita tipu, kita fitnah, kita hina dan kita aniaya. Baik mereka itu adalah suami kita, isteri kita, ibu bapa kita, kaum keluarga kita, sahabat kita, tetangga kita atau siapa saja. Sudahkah kita meminta maaf dan membersihkan dosa dengan manusia di dunia tanpa menunggu tibanya hari yang dahsyat (hari kiamat)?

8. Apabila Allah memberikan rasa sakit pada kita atau pada orang lain yang kita kasihi (apa pun jenis penyakit itu), dapatkah kita tenangkan hati dengan rasa kesabaran dan kesadaran bahwa sakit adalah kifarah (pengampunan) dosa atau sebagai peningkatan darjat dan pangkat di sisi Allah SWT?

9. Ketika menerima takdir atau rezeki yang tidak sesuai dengan kehendak kita, dapatkah kita merasa redha, karena itulah satu pemberian Allah yang sesuai untuk kita?

10. Di saat sesuatu yang kita inginkan dan cita-citakan tidak kita peroleh, dapatkah kita tenangkan perasaan kita dengan rasa insaf akan kelemahan dan kekurangan diri sebagai hamba Allah yang hina dina, yang menggantungkan hidup mati dan rezeki sepenuhnya pada Allah?

11. Di waktu mendapat nikmat, terasakah di hati bahwa itu adalah sebagai pemberian Allah lalu timbul rasa terima kasih (syukur) pada Allah dan rasa takut kalau-kalau nikmat itu tidak dapat digunakan kerana Allah dan berniat sungguh-sungguh untuk menggunakan nikmat itu hanya untuk Allah?

12. Kalau kita miskin dapatkah kita merasa bahagia dengan kemiskinan itu dan merasa lega karena tidak perlu lagi mengurus nikmat Allah? Adakah kita merasa bahwa kemiskinan itu menyebabkan kita tidak perlu lagi mengadu dan meminta pada manusia kecuali pada Allah?

13. Kalau ada orang mencerca kita bolehkah hati kita merasa senang dan tenang lalu kita bersikap diam tanpa sakit, susah hati dan dendam. Bahkan kita memaafkan orang itu sambil mendoakan kebaikan untuknya sebab kita merasa bahwa ia telah memberi pahala pada kita melalui cercaannya itu?

Imam As Syafie berpuisi:

"Apabila seorang yang jahat mencerca aku, bertambah tinggilah kehormatanku. Tidak ada yang lebih hina kecuali kalau aku yang mencercanya."


14. Begitu juga kalau orang menipu, menganiaya dan mencuri harta kita, mampukah kita relakan saja atas dasar kita ingin mendapat pahala kerana menanggung kerugian itu?

15. Di waktu kita merasa bersalah dengan seseorang, apakah datang rasa takut akan kemurkaan Allah pada kita dan sanggupkah kita minta maaf sambil mengakui kesalahan kita?

16. Setelah kita melakukan usaha dan ikhtiar dengan kerja-kerja kita, apakah kita dapat melupakan usaha kita itu dan menyerahkannya kepada Allah? Ataukah kita merasa besar dan terikat dengan usaha itu hingga kita merasa senang dan tenang dengan usaha itu?

17. Kalau orang lain mendapat kesenangan dan kejayaan dapatkah kita merasa gembira, turut bersyukur dan mengharapkan kekalnya nikmat itu bersamanya tanpa hasad dengki dan sakit hati?

18. Setiap kali orang bersalah, lahirkah rasa kasihan kita padanya, di samping ingin membetulkannya tanpa menghina dan mengumpatnya?

19. Kalau ada orang memuji kita, adakah kita merasa susah hati sebab pujian itu dapat merosakkan amalan kita? Dapatkah kita bendung hati dari rasa bangga dan sombong, kemudian mengembalikan pujian pada Allah yang patut menerima pujian dan yang mengurniakan kemuliaan itu?

20. Bolehkah kita menunjukkan rasa kasih sayang dan ramah tamah dengan semua orang sekalipun kepada orang bawahan kita?

21. Selamatkah kita dari jahat (buruk) sangka dan prasangka pada orang lain?

22. Kalau kita diturunkan dari jawatan atau kekayaan kita hilang, selamatkah kita dari rasa kecewa dan putus asa keranaa merasakan pemberian jawatan dan penurunannya adalah ketentuan Allah? Sebab itu kita merasa redha.

23. Sanggupkah kita bertenggang rasa dengan orang lain di waktu orang itu juga memerlukan apa yang kita perlukan?

24. Apakah kita sentiasa puas dan cukup dengan apa yang ada tanpa mengharapkan apa yang tidak ada?
Ahad, 7 Disember 2008 | By: iKhwan89

MUSIBAH YANG DATANG, APA HIKMAHNYA?

Pagi kelmarin kita dikejutkan dengan berita berlakunya tanah runtuh sekali di sebuah kawasan tanah tinggi di pinggir ibu kota Kuala Lumpur. Berlaku kematian dan kemusnahan harta benda kepada mangsa yang terlibat. Setiap hari kita sentiasa akan dikejutkan dengan perkhabaran dan berita yang menyentuh hati dan akal kita untuk berfikir bahawa sesungguhnya segala yang berlaku di dunia ini adalah dari ketentuan Allah SWT. Allahlah yang mentakdirkan sesuatu itu berlaku ke atas hambaNya. Setiap kejutan dan peristiwa begini akan mengingatkan kembali hati kita kepada pencipta kita, Allah SWT.

Bencana alam seperti tanah runtuh, banjir, kebakaran dan sebagainya dilihat sebagai sesuatu yang lumrah berlaku di dalam kehidupan di dunia ini. Yang membezakan hanyalah impak yang berlaku ke atas mereka yang menghadapinya. Adakah mereka mengambil iktibar atau hikmah dari kejadian yang berlaku atau sebaliknya. Jika mereka memahami hikmah yang tersirat di sebalik setiap kejadian yang berlaku itu, maka tentulah hati-hati mereka ini akan semakin dekat dengan Allah SWT dan semakin meningkat rasa kehambaan dan rasa berTuhan di hati mereka.


Di samping krisis bencana alam ini, manusia juga terdedah dengan krisis-krisis lain yang tidak kurang juga membahayakan seperti contohnya krisis politik, krisis sosial, undang-undang, ekonomi, moral, pendidikan, kemanusiaan, keluarga dan berbagai macam krisis lainnya. Terjadi pergaduhan, penzaliman, perompakan, perjudian, pencurian, pembunuhan, peperangan yang menyebabkan pertumpahan darah dan berbagai kejahatan lain. Masyarakat hidup mengikuti nafsunya masing-masing. Yang kaya menderita, susah hati dalam menjaga dan menambah kekayaannya, yang miskin tidak sabar, susah hati kerana tidak memiliki harta dan melihat si kaya dengan penuh cemburu.

Pergolakan politik di kalangan elit tidak pernah berhenti laksana air laut yang sentiasa bergolak, saling jatuh-menjatuhkan perkara biasa, berebut jawatan hingga mengorbankan harta dan kadang- kadang nyawa. Orang yang berkuasa pula bertindak zalim, menyalahgunakan kuasanya untuk kepentingan diri, kelompok dan golongan. Yang tidak berkuasa mengerahkan segala daya upaya untuk merebut kuasa dan menggantikan pemerintahan yang ada. Ternyata pemerintah yang mengganti itu tidak lebih baik dan yang ditumbangkannya.

Para cerdik pandai mengejar nama dan gelaran, jawatan dan kemegahan, bahkan sesetengahnya sanggup `membeli` gelaran-gelaran itu. Mereka tidak segan untuk memberi dan menerima rasuah dan mengetepikan tugas mendidik rakyat. Muda-mudi hidup berfoya-foya, terlibat dengan dadah dan pergaulan bebas. Maksiat di mana-mana, jenayah dan pelanggaran undang-undang tidak berhenti, ibarat air sungai yang mengalir setiap waktu. Manusia hidup dalam kesusahan dan penderitaan. Jiwa masyarakat tidak tenang, mereka bagai hidup dalam neraka dunia.

Semua ini terjadi kerana manusia sudah tidak berkasih sayang. Tidak ada kasih sayang kerana manusia sudah tipis rasa tauhidnya, sudah tipis keyakinan tentang adanya Tuhan, sudah melupakan Tuhan, sudah tidak mencintai Tuhan. Di waktu itu manusia sudah tidak ada rasa takut lagi. Sudah tidak ada lagi kuasa ghaib yang ditakuti. Dia akan menjadi manusia yang cuba menyesuaikan diri dalam semua keadaan. Di kalangan ulama, dia berpura-pura warak sementara di dalam suasana lain dia mungkar. Seseorang itu sanggup mencuri, curang, menipu atau melakukan apa saja apabila kepercayaan terhadap Kuasa Ghaib itu sudah tiada. Dari sinilah kemudian merebaknya penyakit-penyakit masyarakat.

Kedatangan rasul-rasul, nabi-nabi, rnujaddid-mujaddid kepada umat manusia adalah untuk membawa rahmat Tuhan bagi seluruh alam. Rahmat Tuhan yang paling besar adalah kenal Tuhan. Bila manusia kenal Tuhan maka dia akan cinta, takut, rindu, berterima kasih dan mendorongnya untuk beribadah dan menyembah Tuhan. Hasil dari kenal Tuhan dan ibadah yang dihayati ini akan mendorongnya berbuat kebaikan kepada manusia dan makhluk-makhluk lain ciptaan Tuhan sehingga wujudlah keamanan, keharmonian dan kasih sayang dalam masyarakat.

Malangnya di dunia hari ini walaupun manusia masih percaya adanya Tuhan tetapi dalam kehidupan mereka sudah kehilangan Tuhan. Hampir seluruh lapisan dan peringkat masyarakat sudah melupakan Tuhan dalam kehidupan mereka. Rakyat awam, golongan atasan, pejuang-pejuang kemasyarakatan, para peniaga dan usahawan, guru dan kalangan pendidik, para dai, ulama dan mubaligh, penguatkuasa undang-undang, hakim, peguam, pakar undang-undang, ahli politik, teknorat, pakar-pakar dalam segala bidang, semuanya sudah melupakan Tuhan. Kalaupun ada hanya sekadar lahir yang tidak mampu mencegah manusia daripada membuat kemungkaran dan kejahatan.

Hasil dan melupakan Tuhan ini maka hilanglah cinta terhadap sesama manusia. Kalau terhadap Tuhan yang terlalu berjasa kepada manusia, sehingga patut dicintai, manusia sudah melupakan dan tidak mencintai-Nya, maka atas alasan apa manusia dapat mencintai sesamanya. Manusia lain itu mungkin tidak ada apa-apa jasa kepadanya.

Jadi kesan negatif dari melupakan Tuhan ini terlalu banyak. Manusia sudah tidak berkasih sayang, tidak pemurah, tidak amanah, tidak ada timbang rasa, tidak ada perikemanusiaan, tidak berlaku adil dan tidak bekerjasama. Kalaupun ada kerjasama bukan atas dasar cinta, ia tidak ikhlas dan ada kepentingan, mungkin kerana ingin keuntungan ataupun untuk menjaga harga diri. Kerana itu ikatannya terlalu lemah dan ia boleh terungkai bila-bila masa sahaja.

Orang yang kehilangan Tuhan bukan saja di kalangan orang yang tidak ikut syariat, bahkan orang yang mengerjakan solat, membayar zakat, mengerjakan haji dan umrah pun sudah kehilangan Tuhan. Walaupun mereka banyak di masjid, tetapi sebenarnya bukan dibuat atas dasar mencintai Tuhan. Sebab itulah tidak lahir kasih sayang, pemurah, kerjasama, bermaaf-maafan. Akibatnya di dalam masjid pun sering terjadi pertengkaran dan perkelahian.

Antara yang menjadi pembohong, memfitnah, menipu, makan rasuah dan lain-lain kejahatan adalah di kalangan mereka yang solat, puasa, naik haji, umrah dan lain-lain. Ibadahnya tidak berbuah. Itulah tandanya ikut Islam tetapi tidak kenal Tuhan. Bukan saja orang politik, pengusaha, polis, tentera, bahkan ulama dan orang yang solat pun sudah terpisah dengan Tuhan. Solat dibuat dalam keadaan hati yang lalai dengan Tuhan. Selepas solat, mereka menipu, makan rasuah (rasuah), bohong, memfitnah dan lain. Solatnya tidak memberi kesan dalam kehidupan sehari-hari.

Mari kita lihat ayat yang Quran yang pendek sahaja.

Terjemahannya:

"Sesungguhnya mendapat kejayaanlah orang yang membersihkan nafsunya( daripada mazmumah dan sifat-sifat jahat) dan gagallah, kecewalah orang yang mengotorkan nafsunya." (Asy Syams: 9-10)

Ayat ini kalau dibaca dengan ikhlas untuk Tuhan, betul-betul dihayati dan disampaikan kepada umat, sangat besarlah kejayaannya.

Manusia itu ada fizikal, akal, roh dan nafsu. Tuhan jadikan manusia tabiat semulajadinya sudah ada benih-benih, sifat-sifat dan perangai malaikat, haiwan dan syaitan. Disinilah dikatakan keadilan Tuhan. Ketiga-tiga sifat telah ada. Cuma Tuhan memberitahu, yang benih malaikat hendak disuburkan, yang sifat syaitan hendak dibuang, yang sifat haiwan bukan dibuang tetapi didisiplinkan. Tuhan sudah memberitahu.

Pemberitahuan Tuhan itulah lambang keadilan. Seolah-olah Tuhan berkata, "Kalau engkau hendak jadi orang baik boleh, nak jadi orang jahat boleh, nak jadi malaikat boleh, nak jadi haiwan boleh, nak jadi syaitan pun boleh." Cuma yang tak boleh ubah muka sahaja.

Yang memilih untuk menentukan hendak jadi malaikat, haiwan atau syaitan ialah nafsu. Sebab itu nafsu jangan dibunuh, cuma didisiplinkan, diarah-arah, dididik. Hendak jadi malaikat, haiwan atau syaitan pun dia yang berkehendak. Kalau nafsu dibunuh, manusia tidak akan ada kehendak.

Semasa dia berkehendak menjadi malaikat, benih-benih sifat malaikat pun Tuhan sudah tanam seperti rasa malu, kasih sayang, bertimbang rasa, rendah diri, belas kasihan. Ini benih-benih sifat malaikat. Rasa bertuhan itulah benih malaikat.

Manakala benih syaitan antaranya ialah sombong, tamak, pemarah, hasad dengki, bakhil, buruk sangka dan macam-macam lagi sifat yang negatif.
Kalau benih binatang pula seperti banyak makan, tidur, keinginan seks, bergaduh, pentingkan diri.

Terpulang pada kita hendak jadi malaikat, haiwan atau syaitan. Ada kala jadi malaikat, ada waktu jadi syaitan atau boleh jadi kadang-kadang macam malaikat tapi sebenarnya perangai syaitan.

Ada orang yang menjadi malaikat, lepas sahaja wirid dia tipu orang, rasuah, curi duit bank. Begitulah watak semulajadi yang Tuhan lakukan bagi manusia ini. Terpulanglah pada manusia memilih sama ada untuk menyuburkan benih malaikat, syaitan atau haiwan.

Apa yang kita dapat ambil intipati dari ayat ini ialah, kalau semua golongan sama ada ulama, pemimpin, orang kaya, guru-guru, mubaligh dan orang biasa boleh bersihkan nafsunya daripada sifat negatif maka akan datanglah kasih sayang, pemurah, memberi maaf, bekerjasama, perikemanusiaan yang tinggi. Hasilnya lahirlah pemimpin yang adil, benar-benar bertanggung jawab pada rakyat, ulama yang benar-benar menjadi obor pada masyarakat sama ada golongan atas atau bawah, orang kaya menjadi bank, membantu orang miskin.Bahkan bila kerajaan susah, dia beri duit pada kerajaan.

Kalau dia guru, nafsunya dibersihkan, dia jadi guru yang juga ayah, mak dan kawan kepada murid-muridnya hingga murid-murid dianggap anaknya. Marah dan kasihnya macam mak ayah terhadap anak. Anak murid pula, sampai mati pun akan sebut gurunya. Dia tidak akan lawan guru. Kisah-kisah murid lawan guru ini kerana salah gurunya yakni kerana nafsu gurunya. Pada guru yang sudah bersihkan nafsunya, dialah kawan, dia pemimpin, dia ayah dan ibu kepada murid-murid. Kalau dia marah adalah atas dasar ayah kepada anak.

Kalau ditakdirkan Tuhan, seseorang itu miskin pula, dia akan sabar, tidak akan mencuri, tidak hasad dengki dan tidak timbul penyakit masyarakat.

Satu ayat sahaja, kalau diterima akan menjadikan pemimpinnya adil, bertanggung jawab, berwatak guru dan adakalanya macam mak ayah. Rakyat pula taat setia dan sanggup mati kerana pemimpin. Orang kaya jadi bank, guru-guru macam mak ayah yang beri kasih sayang dan murid jatuh hati padanya. Dunia menjadi syurga sebelum syurga di akhirat.

Cuba bayangkan betapa indahnya kalau dalam sebuah rumah tangga, ibu bapa berakhlak mulia dan berperanan mendidik anak-anak, dan dapat pula menjadi contoh. Di sekolah, guru-guru bagaikan mak ayah, mendidik murid bagaikan anak sendiri, penuh dengan kasih sayang dan suri teladan. Di kampung-kampung, ketua kampung berperanan sebagai pendidik, di mukim dan daerah penghulu dan pegawai daerah juga berperanan sebagai pendidik dan menjadi suri teladan, begitulah seterusnya di dalam masyarakat umum di mana ketua negara, menteri-menteri dan wakil rakyat bersifat mendidik dan menjadi suri teladan kepada rakyat. Masyarakat begini siapa yang tak nak? Masyarakat yang berkasih sayang, yang ada rasa bersama dan bekerjasama. Mana kita nak cari ? Yang kita lihat hari ini, sebab nafsu manusia sudah jahat, ada yang sudah jadi harimau dan singa, ada yang sudah jadi ular dan beruang.

Dengan ayat yang pendek itu sudah cukup untuk membawa perubahan. Kalau dibaca dengan ikhlas dan dihayati, masyarakat akan jadi syurga. Untuk membersihkan nafsu, kita mesti merujuk kepada Allah kerana Dialah yang tahu selok-belok kejadian manusia. Dia yang menciptakan manusia, sudah pasti Dia apa sahaja masalah yang menimpa manusia, Dia ada cara untuk menyelesaikannya.

Maka jika berlakulah bencana, krisis dan malapetaka di dalam hidup manusia itu, rujuklah kembali kepada Allah, merintih dan berdoalah kepadaNya, bermuhasabah dan bermujahadahlah, insyaAlah akan selamatlah manusia itu dari rasa keluh kesah, kesedihan yang melampau, dan akan terbukalah jalan penyelesaian di dalam menangani musibah yang menimpa ke atas manusia itu.

SEKIAN

HIKMAH IBADAH HAJI


Pergi ke Mekah bukan sahaja beribadah
Tapi pergi belajar serta mengambil hikmah
Menanamkan semangat berkorban seperti Nabi Allah Ismail dan Sayidina Ibrahim
Meniru kesabaran Siti Hajar, mencontohi ketaatannya

kepada suaminya

Tawakalnya Siti Hajar perlu ditiru,sifat mahmudah yang perlu

Terutama para-para isteri yang solehah

Dia di antara serikandi Islam yang patut dicontohi
Selain Siti Fatimah dan para isteri-isteri Rasul

ummahatul mukminin

Pergi ke Mekah kenangkanlah sejarah Rasulullah

Bersusah payah membangunkan Islam kepada umat

Berhadapan dengan cabaran, bergelut dengan kesusahan

Namun demikian baginda tidak menyerah kalah

Semangat itulah yang patut dibawa balik selepas haji

Agar perjuangan Islam di tanah air menyemarak lagi
Bersabarlah dan tabahlah berhadapan dengan ujian
Seperti semangat yang telah disampaikan oleh Nabi
Dari Mekah dan Madinah contohilah pengorbanan Nabi

Bangunkan Islam dengan harta dan jiwa raga

Jangan takut, jangan gentar menerima risiko

Demi keredhaan Allah agar terhindar dari Neraka
Khamis, 4 Disember 2008 | By: iKhwan89

PENGERTIAN HAJI


Mengerjakan haji ertinya seseorang hamba itu membawa hatinya kepada Tuhan, mengosongkan fikirannya dari memikirkan dunia
Hati yang merasa hancur luluh kerana takutkan Tuhannya
Hatinya fana' daripada memikirkan dunia dan nikmatnya,hanya kebesaran Tuhan sahaja dirasakannya
Membawa hati yang berdosa, menginginkan rahmat daripada Tuhan agar diampunkan dosanya
Hamba yang hatinya merasakan hina-dina, tidak berguna,mengharapkan kemuliaan daripada Tuhannya
Hatinya yang penuh merasakan kebesaran, keagungan, kekuasaan dan kehebatan Tuhannya
Hati yang mengharapkan hidayah dan taufiq dari Tuhan sepanjang hayatnya
Inginkan keselamatan, keberkatan, ketenangan dan kebahagiaan dari Tuhannya
Hati yang penuh mengharap dosa-dosanya diampunkan,
kesalahan-kesalahannya dimaafkan
Mengharap kepada Tuhan iman ditinggikan, taqwa ditambahkan, istiqamah dikekalkan
Hamba-hamba yang pergi menuju Tuhan, mengharapkan pandangan rahmat dari Tuhannya
Pergi haji seseorang hamba itu mengharapkan dosanya dihapuskan,mati di dalam husnul khatimah yang diharapkan
Membawa hati yang derita kerana dosa-dosanya yang sudah dibuatnya, sedih dengan amalan yang tidak sempurna
Kekurangan amalannya agar ditampung, doanya diterima, kecuaiannya dimaafkan
Pergi haji seseorang itu rasa kesal di hadapan Tuhannya di atas kecuaian dan keterlanjuran
Hati yang penuh tawadhuk, khusyuk, malu berhadapan dengan Tuhannya
Selain itu, manakala melihat kesan sejarah, teringat para Rasul
Sahabat menderita dan terseksa kerana memperjuangkan kebenaran
Terkenang dan terasa sangat jasa-jasa mereka itu hingga Islam hidup berpanjangan
Kerana jasa merekalah Islam sampai kepada mereka ke akhir zaman dan mereka menganutinya
Teringat bagaimana kekasih Tuhan di dalam sejarah, cekal, sabar, redha menerima ujian
Apabila balik ke tanah air membawa perasaan yang insaf dan terkesan
Hingga perasaan itu menjadi pemangkin dan pendorong hendak berjuang sekalipun berhadapan dengan kesusahan
Mati angan-angan kepada dunia, rasa bertuhan dan hambanya penuh di dalam perasaan
Jiwanya sangat hidup, perangainya sangat berubah, ibadahnya bertambah
Menjadi orang yang berkasih sayang, bertimbang rasa,rasa bersama bekerjasama sesama manusia
Halus perasaannya, tinggi kemanusiaannya, bertolak ansur dengan sesama
Itulah kesan seorang yang bertaqwa balik dari haji
Melahirkan manusia baru yang luar biasa, senang hati orang yang melihatnya
Orang yang macam itulah yang mendapat haji mabrur daripada Tuhannya
Pulang membawa jasadnya manusia, hatinya malaikat
Dosanya diampunkan Tuhan, bersih daripada dosa macam bayi yang baru dilahirkan
Itulah dia orang Tuhan kesan daripada haji yang mabrur yang menggembirakan
Begitulah gambaran hati orang yang balik dari haji yang mendapat haji mabrur
Kalau begitu tentu sekali tidak ramai yang mendapatnya,kerana haji yang mabrur itu sangat mahalnya
Selasa, 2 Disember 2008 | By: iKhwan89

SIAPAKAH YANG DIGELAR PEMIMPIN?

Siapakah pemimpin? Siapa saja yang berada diatas dari sudut status sosial maka dia adalah pemimpin. Seperti suami atau bapa adalah pemimpin dalam keluarga. Ketua Kampung adalah pemimpin bagi masyarakat sesuatu kampung. Guru Besar atau Pengetua adalah pemimpin dalam lingkungan sekolah. Penghulu atau Penggawa adalah pemimpin bagi satu-satu mukim. Dan begitulah seterusnya yang lain, umpamanya Pengerusi atau Pengarah atau Pengurus Besar adalah pemimpin bagi sesebuah institusi. Manakala Ahli Parlimen adalah pemimpin bagi masyarakat disatu kawasan parlimen. Menteri Besar atau Gabenor bagi seluruh rakyat negeri atau Wilayah. Perdana Menteri atau Presiden pula adalah pemimpin bagi seluruh rakyat dalam sebuah negara. Dalam pengertiannya yang umum maka setiap diri insan itu adalah pemimpin bagi diri sendiri dan terhadap apa saja yang dimilikinya sebagai amanah Allah SWT yang akan ditanya bagi setiap satunya.

Rasulullah SAW ada menyebut dalam Hadis tentang kepimpinan yang bermaksud diantaranya, ‘Dua golongan apabila baik maka baiklah rakyat iaitu Umara dan Ulama.’

Kedudukan pemimpin disisi rakyat adalah ibarat kayu dengan bayangnya. Kayu yang lurus maka bayangnya sudah pasti lurus. Atau kalau melihat bayangnya bengkok sudah diketahui bahawa kayunya pasti bengkok biarpun tanpa melihat kayunya. Juga dalam Peribahasa Melayu ada menyebut, ‘Kalau guru kencing berdiri, murid kencing berlari.’ Oleh kerana kencing itu dalam tandas tertutup, tiada siapa yang tahu, memadai dengan melihat muridnya kencing. Kalau muridnya kencing dalam keadaan berlari, itu sudah memadai sebagai isyarat bahawa gurunya kencing berdiri. Sebab kencing berlari dah tentu diluar tandas. Itu hanya sebagai contoh dalam bentuk peribahasa.

Berdasarkan pengertian dari Hadis Rasulullah SAW diatas, juga dari perbandingan kayu dengan bayangnya. Di tambah pula dengan Peribahasa Melayu, kalau rakyatnya baik, itu menandakan bahawa pemimpin atasannya adalah baik. Sebaliknya kalau rakyatnya jahat maka itu adalah merupakan isyarat bahawa pemimpinya adalah jahat. Jahat dikalangan pemimpin lazimnya jarang sangat dapat di buktikan kerana mereka berkuasa, licik dan bijak melepaskan diri dengan berbagai cara. Bahkan melalui media yang mereka sendiri kawal, mereka berjaya mengadakan propanganda sehingga terbinalah imej bersih, baik dan berwibawa.

Namun apabila difahami dari Hadis Rasulullah SAW itu, biarpun tanpa dapat dibuktikan kejahatan pemimpin, memadai dengan melihat akhlak dan perlakuan rakyatnya. Biarpun rakyat tidak pernah diajarkan untuk berbuat jahat, namun mind set yang diberikan oleh pemimpin kepada rakyat membuatkan rakyat menjadi jahat. Dan mind set itu sudah pasti datangnya dari pemimpin juga. Sebagai bukti bagaimana mind set itu berlaku tanpa disedari, lihat kepada contoh sejarah Qabil yang jahat telah membunuh adiknya Habil. Nabi Adam mengajak anaknya supaya bebuat kebaikan dengan beriman kepada Allah. Namun Qabil ingkar dan tidak mahu beriman. Maka yang menjadi monitor kepada Qabil itu ialah nafsu dan cinta dunia. Apabila nafsu dan cinta dunia menguasai diri, maka suburlah sifat-sifat mazmumah. Dan syaitan pun amat mudah menggoda orang yang subur sifat mazmumah.

Dizaman mana pun kita berada, kalau manusia ini mind set nya sama seperti Qabil iaitu dikuasai oleh nafsu dan cinta dunia, maka hasilnya tetap sama, sebab fitrah manusia ini Tuhan cipta sama sahaja. Cuma bezanya ialah jenis, bentuk dan tahap kejahatan saja yang sentiasa berkembang.

Hari ini kita dihidangkan dengan berbagai gejala sosial yang berlaku dalam semua golongan dan semua peringkat masyarakat. Hanya berbeza pada bentuk, jenis dan tahap kejahatan diantara golongan dan peringkat masyarakat. Jahat tetap sama-sama jahat. Hanya Umara dan Ulama saja yang licik menyembunyikan atau pandai melepaskan diri dari dilihat kejahatan mereka. Malangnya mereka sendiri tidak menyedarinya. Mereka inilah yang membina mind set rakyat hingga menjadikan rakyat hidup dengan nafsu dan cinta dunia. Merekalah yang bersalah kerana mereka sendiri memang dikalangan orang yang sangat bernafsu rakus, tamak, ego, sombong dan cinta dunia.

Untuk membetulkan kembali mind set seluruh rakyat, maka pemimpin mesti kembali kepada fungsi atau peranan utama sebagai pemimpin dan ulama. Nescaya hasilnya nanti seluruh rakyat akan menjadi baik. Selama ini para pemimpin, dari serendah-rendah taraf kepimpinan iaitu suami atau bapa hinggalah kepada Perdana Menteri, hanya memenuhi fungsi kepimpinan yang lain ,tetapi sangat-sangat mengabaikan, sangat-sangat meminggirkan, sangat-sangat tidak mempedulikan fungsi utama mereka.

Apakah sebenarnya fungsi utama sebagai pemimpin?

Lihatlah kepada para Rasul. Mereka adalah pemimpin sejati, Tuhan jadikan para Rasul sebagai tempat rujuk, tempat ikutan, figure contoh tauladan, tempat menyalin dan meniru. Tuhan mahu pemimpin selain Rasul mesti melihat bahawa para Rasul itu ada bukti kejayaan sebenar dalam kepimpinan. Fungsi atau peranan paling utama para pemimpin ialah memperkenalkan Tuhan kepada siapa saja yang berada dibawah kepimpinan masing-masing. Suami atau bapa mesti pimpin, bimbing, didik isteri dan anak-anak sehingga kenal dan cinta kepada Tuhan. Begitu juga Perdana Menteri dan pemimpin-peminpin diperingkat lain, mesti pimpin, didik, bimbing rakyat dan anak buah sehingga mereka kenal dan cinta kepada Tuhan. Inilah kerja paling utama. Inilah tugas wajib, tidak boleh tidak, mesti dilakukan oleh pemimpin pada setiap masa tanpa bermusim. Kerana keperluan manusia kepada Tuhan itu tidak bermusim. Dengan lain perkataan mendidik, mengasuh, memimpin, membimbing, mentarbiyah hati rakyat hingga benar-benar kenal Tuhan, hingga takut dan cintakan Tuhan adalah tuntutan utama para pemimpin.

Keadilan yang utama bagi pemimpin ialah apabila rakyat mendapat Tuhan. Natijahnya rakyat akan menjadi baik. Kerja besar dan utama inilah yang telah dibuat oleh para Rasul. Dan ingatlah bahawa kezaliman yang paling besar yang dilakukan oleh para pemimpin ialah apabila rakyat tidak mendapat Tuhan, rakyat tidak kenal Tuhan, rakyat tidak takut dan tidak cintakan Tuhan, rakyat mengabaikan Tuhan, tidak membawa Tuhan campur tangan dalam urusan hidup. Amat zalim apabila pemimpin tidak mendidik rakyat agar mejadikan Tuhan sebagai cita-cita dan matlamat hidup. Akibatnya rakyat menjadi jahat, melanggar syariat, berkrisis dan bepecah belah, hilang bahagia dan mudah putus asa.

Selama ini pemimpin hanya tertumpu kepada mahu menjadikan, ‘Baldatun Taiyibah.’ Yang aman, makmur, bercukupan serba serbi, bebas, terjamin hak asasi dan sebagainya. Ini pun masih disangsikan mencapai tahap sebenar, sebab itu terlalu banyak pertikaian terjadi dalam masyarakat. Terlalu banyak rintihan, keluhan, tak puas hati dan sebagainya. Masih ramai rakyat yang hidupnya terpinggir ditengah-tengah kepesatan pembangunan dan kemajuan. Lebih-lebih lagi apabila pemimpin amat gagal dalam membangunkan, ‘Wa Rabbun Ghafur.’ Yang mendapat keampunan Allah SWT dengan iman, taqwa, bersyariat dan berkasih sayang. Sedangkan gabungan kedua-dua inilah yang menjadi negara idaman setiap menuasia yang belum rosak hatinya.

Sanggupkah para pemimpin, di peringkat mana pun, berhadapan dengan Tuhan diakhirat kelak dalam kedudukan kini mereka sangat zalim kepada rakyat masing-masing iaitu tidak melaksanakan fungsi dan peranan utama sebagai pemimpin? Inilah antara perkara yang utama akan disoal oleh Tuhan kepada seorang pemimpin diakhirat kelak. Tanggungjawab dan peranan sebagai pemimpin itu sangat berat disisi Tuhan.

Kalau seseorang itu adalah Suami, Bapa, Guru Besar, Pengetua, Ketua Kampung, Pengerusi atau Pengurus syarikat, Wakil Rakyat, Ahli Parlimen, Menteri Besar, Menteri, Perdana Menteri dan lain-lain, maka fungsi utama mereka ialah memperkenalkan Tuhan kepada rakyat atau orang bawahan mereka sehingga rakyat dan orang bawahan itu kenal, takut dan cinta kepada Tuhan, inilah peranan atau fungsi paling utama dan wajib bagi seseorg pemimpin. Pemimpin yang bertangunggjawab terhadap orang bawahannya akan melaksanakan fungsi dan peranan paling utama ini kerana memikirkan tangungjawabnya yang besar apabila berhadapan dengan Tuhan di Akhirat kelak. Sanggupkah para pemimpin diperingkat mana pun berhadapan dengan Tuhan di akhirat kelak dalam keadaan mereka sangat zalim kepada orang bawahan atau rakyat dibawahnya?
Isnin, 1 Disember 2008 | By: iKhwan89

Jadilah Glamour Yang Berilmu


salam alaikum...smoga semua didalm kasih sayang Tuhan..wahai Tuhanku,aku berterima kasih kepadaMu,kerana beri lagi aku peluang utk kehidupan ini....selawat dan salam kepada junjungan agung kita Baginda Muhammad SAW yang roh muqaddasahnya aktif berjuang sehingga sekarang..
Disini aku ingin mencoret satu luahan daripada muallimah ku yang aku jumpe di kedai mkan semalam...sukenyer aku bila dpt berjmpe dngn die....sbb dielah muallimah ku yang pling ku syg,die guru klas ku dhulu..macam2 aku borak ngn bliau smlm.....smpailah stu bab,die tnyer aku cmner show roadtour aku baru2 nie..aku ckap,alhmdulillah,cmerlang..he3..bese r..die ckp kat aku,mntak maaf sbb xdpt pg roadtour ku....xpe r...xksh...sbb,muallimah duk jaoh....
Mse tu r muallimah psan kat aku...klau bley,jge r plajarn...jgn sia2kan mse muda ni utk cri glamour jer..
skadar utk pnuhkan mse lpang xper...muallimah ckp lgi,jgn jdi org yg abaikan plajaran,plajaran tu pling pnting...jgn abaikan tanggungjwb sbg plajar.....aku pgang kte2 tu...aku xnak abaikan plajarnku,xnak jdi seorng yg terkenal tpi ggal dlm pelajarnku...whai Tuhanku,aku hrap pdaMu,ampuni segala dosa guru2ku....kasihani mereka..merekalah cahaya hidupku selama ini...tnpa mereka,aku ini hnyalah mnusia yg tidak pndai membaca,agungkanlah nma mereka dikalangan malaikat2 Mu..smoga kelak,mereka berada dlm jannahMu..Amin........sekian dariku.
Sabtu, 29 November 2008 | By: iKhwan89

Hizbullah aTau Parti Allah


Ciri-ciri jemaah pejuang kebenaran itu
Ia ada mempunyai ciri tersendiri
Yang tidak berlaku pada jemaah yang palsu

Zaman Rasul ada mukjizat

ada khawariqul 'adah

ada maunah

Tidak kurang mimpi yang benar

firasat dan kasyaf
serta berita-berita ghaib

Zaman tidak ada rasul,ada karamah

Ada khawariqul 'adah dan maunah

juga mimpi yang benar

firasat dan kasyaf

berita ghaib juga ada
Disinalah uniknya

jemaah perjuangan kebenaran itu

Apatah lagi yang dijanjikan
Ini tidak akan berlaku

kepada jemaah yang palsu

Bagi orang yang hendak mencari kebenaran

Ciri-ciri ini boleh jadi pedoman
Ia adalah kayu pengukur
Diantara kebenaran dan kebatilan
Jemaah kebenaran
Segala-galanya Allah menjamin bantuan-Nya

Sekalipun ujian-ujiannya pasti ada

Kerana ia adalah Parti Allah
atau Hizbullah
Parti Allah dijamin kemenangannya

Kita yakin di awal kurun ini

parti Allah pasti ada

Kerana Rasulullah telah bercerita
melalui sabdanya
Kita yakin Hizbullah itu dari golongan kita

Bulatkan tekad,jangan syak dan ragu
Anggota-anggotanya di panggil Ikhwan

Sahabat-sahabat Rasulullah SAW
iri hati mendengarnya
Berbahagialah orang-orang yang bersama

didalam kapalnya
Ia akan membawa kita ke syurga ~ASZ~
Jumaat, 28 November 2008 | By: iKhwan89
salam utk semua...Terima Kasih wahai Tuhanku,kerana memberi kan kpda aku kehidupan lagi stelah Engkau mematikan aku...aku bnyak berdosa padaMu,tpi Engkau Maha Kasih syg kerana membenarkan aku hidup lagi pada hari ini...selawat dan slm kepada junjungan Agung kite,baginda Muhammad s.a.w..Terima kasih buat mursyid ku,bonda ku,sahabat-shbt,dan pembaca2 yg dirahmati....
Alhamdulillah,dengan kasih sayang Tuhan,kini aku mampu utk mnyiapkan laman blog ku ini...aku mnghrapkan dengan tercetusnya blog ini,semua manusia yang mbcanya akan mndapat manfaat dan sering tringat kepada Tuhan....segala-gala komen dari pembaca akan ku jdikan muhasabah utk driku supaya aku lebih memperbaiki diriku...aku juga mengharapkan agar semua pnulisan ku ini diterima oleh Allah sebagai ibadah.....dengan hati yang hina ini,tlonglah aku wahai Tuhan..rendahkanlah nafsu ku,jauhkan aku dari sifat riak,jauhkan aku dari buruk sangka dengan orang,tetapkanlah hatiku diatas jalanMu..Engkau yang maha pengasih dan penyayang,dengarlah rintihanku......................................................................sekian.
Sabtu, 8 November 2008 | By: iKhwan89

APA BEZA ANTARA MUSLIM MODERATE DAN UMMATAN WASATHA?

Sejak akhir-akhir ini kita mendengar suara-suara yang menyeru umat Islam menjadi umat yang moderate, umat yang “sederhana” atau pertengahan. Sederhana dalam segala tingkah laku dan bentuk perbuatan. Ini amat menyedihkan dan apa yang membimbangkan suara-suara tersebut juga datangnya dari golongan Islam yang berbangga jika mereka dikenali sebagai muslim moderate.

Istilah “moderate” ini dimunculkan dan dipopularkan oleh berbagai-bagai kalangan, baik cendekiawan, para pemimpin, atau tokoh-tokoh masyarakat dan agama.Ia adalah salah satu antara jerat istilah yang dipopularkan seperti juga iatilah-istilah lainnya iaitu “Islam radikal”, “Islam militan” atau “Islam fundamentalis”.

Para orientalis seperti John Esposito dan John Voll yang dianggap oleh golongan muslim moderate sebagai "pembela Islam" telah berjaya memecahbelahkan aktivis Islam kepada tiga kelompok besar iaitu "Muslim Fundamentalis" (golongan yang berpegang teguh prinsip asas Islam), "Muslim Demokrat"(golongan sederhana) dan "Muslim Teroris" (golongan radikal).


Itulah label-label terhadap Islam yang berjaya diklasifikasikan oleh para orientalis ini. Disebarkannya pengkelasan itu kepada masyarakat melalui penulisan buku seperti "Makers of Contemporary Islam" (Oxford University Press, 1998) dan "Unholy War: Terror In The Name Of Islam" (Oxford University Press, 2002).

Justeru itu, sudah menjadi seperti satu fakta di pelbagai media massa, bahawa pada zaman globalisasi, corak keislaman yang ‘baik’ adalah menjadi Muslim yang moderate atau mengamalkan Islam Moderat.

Apakah sebenarnya makna “Islam moderate”, yang kadang-kadang disamakan dengan istilah “ummatan wasatha”?

Istilah “moderate” (moderate) berasal dari bahasa Latin ‘moderare’ yang ertinya “mengurangkan atau mengawal”.

Kamus The American Heritage Dictionary of the English Language mendefinisikan moderate sebagai: (1) not excessive or extreme (tidak melampau/ekstrim) (2) temperate (sederhana) (3) average; mediocre (purata; sederhana) (4) opposed to radical views or measures (berlawan dengan radikal dari segi pendapat-pendapat atau langkah-langkah).

Jika difahami dari segi bahasanya, kita boleh katakan bahawa moderate ini merujuk kepada maksud pertengahan, iaitu tidak condong ke kiri dan juga tidak condong ke kanan, iaitu seimbang dan sederhana.

Sepanjang sejarahnya, Islam tidak menafikan kemungkinan mengambil istilah-istilah asing untuk diadaptasi menjadi istilah baru dalam khazanah Islam. Tetapi, istilah baru itu harus benar-benar diberi makna baru, yang sesuai dengan Islam.

Dari peradaban Barat saat ini, kita mengambil banyak istilah, seperti istilah “worldview”, “methodology”, dan sebagainya. Semua istilah ini boleh diadaptasi, asalkan sudah mengalami proses penyesuaian makna dengan makna Islam, sehingga tidak menimbulkan kekacauan makna.

Isu yang ingin kita bincangkan sekarang adalah mengenai surah Al Baqarah ayat 143. Ayat itu bermaksud:

"Demikianlah kami Tuhan menjadikan kamu adalah umat ( umat Muhammad) yang pertengahan supaya kamu menjadi saksi kepada manusia dan Rasul menjadi saksi."

Di waktu ini, terdapat kecenderungan menyalahgunakan makna al-Wastahiyyah (pertengahan) oleh beberapa kalangan, dan mereka menyamakannya dengan konsep moderatisme Islam yang kabur maknanya.

Malah, terdapat juga yang menggunakan istilah “Islam moderat” dengan makna yang sama dengan istilah “Islam Inklusif” atau “Islam Pluralis”. Melalui konsep yang bertopengkan istilah “Islam Moderat” itu pula, kemudian disebarkan fahaman “Pluralisme Agama” (At-Ta’addudiyah al-Diniyyah), yang menyatakan semua agama itu adalah sama dan benar.

Kerana munculnya berbagai-bagai kesamaran makna konsep “pertengahan” (al-wastahiyyah) atau “moderatisme” di kalangan masyarakat Muslim saat ini, maka sangat mendesak dilakukannya suatu pengkajian yang serius dan ilmiah terhadap konsep “al-wasathiyyah” dalam Islam, agar tidak terjadi kesamaran dan pengaburan makna.

Kita perlu menyarankan para cendekiawan dan tokoh-tokoh umat islam agar berhati-hati dalam menggunakan istilah “Islam moderat”, dan tidak begitu mudah menyamakannya dengan istilah “ummatan wasathan”. Jika terpaksa menggunakannya, berikanlah definisi yang jelas, yang berbeza dengan definisi yang dipopularkan oleh kaum liberal dan pluralis pada saat ini.

Sebab, “moderatisme Islam” ketika ini juga sedang dijadikan sebagai bahan propaganda untuk meliberalkan Islam, sebagaimana diprogramkan oleh penaja antarabangsa seperti The Asia Foundation dan sebagainya.

David E. Kaplan menulis dalam artikelnya, "Hearts, Minds, and Dollars", (www.usnews.com, April 2005), bahawa saat ini, Amerika melabur dana puluhan juta dollar dalam rangka propagandanya untuk – bukan hanya mengubah masyarakat Muslim – tetapi juga untuk mengubah Islam itu sendiri.

Menurut Kaplan, buat pertama kalinya White House telah bersetuju strategi rahsia, untuk Amerika memiliki kepentingan nasional mempengaruhi apa yang terjadi di dalam Islam.

Sekurang-kurangnya di 24 negara Muslim, Amerika secara diam-diam telah menaja radio Islam, acara-acara TV, kursus-kursus di sekolah Islam, pusat-pusat kajian, workshop (bengkel) politik, dan program-program lain yang mempromosi Islam moderat.

Amerika dan sekutu-sekutunya memang bermotif agar kaum Muslim tidak menjadi ancaman bagi hegemoni peradaban mereka. Kerana itu, mereka menjadikan umat Islam sebagai umat yang moderat di dalam versi mereka.

Mereka biayai begitu banyak lembaga Islam dan mahasiswa Islam agar memiliki pemikiran dan sikap hidup yang sesuai dengan kehendak mereka. Di dalam konsep mereka, Islam moderat adalah Islam yang tidak meyakini kebenaran agamanya sendiri, Islam yang ‘jinak’, tidak peduli dengan penderitaan dan penindasan yang dialami oleh saudara-saudaranya sesama Muslim.

Mereka (Barat) ciptakan istilah-istilah yang indah dan yang buruk, untuk memecahbelahkan umat Islam. Istilah “Islam moderat” dilagakan dengan istilah “Islam radikal”, “Islam militan”, “Islam fundamentalis”, dan sebagainya, yang maknanya tidak didefinisikan dengan jelas.

Kita berharap, para tokoh dan cendekiawan Muslim dapat lebih berhati-hati dalam mengadaptasi satu istilah yang bukan berasal dari khazanah Islam. Jangan sampai mereka hanya menerima istilah tanpa diberikan definisi (ta’rif) yang jelas. Jangan sampai pula, mereka hanya menjadi saluran untuk mempopularkan satu istilah yang maknanya sudah diprogram secara sistematik sesuai dengan agenda mereka untuk memecahbelahkan umat.

Pada zaman yang penuh dengan ‘fitnah’ seperti sekarang ini, kita perlu lebih berhati-hati lagi dalam menyebarkan maklumat, jangan mudah tergoda, kerana kita yakin, segala amal perbuatan dan ilmu kita akan dipertanggungjawabkan di Hari Akhirat kelak.

Sebenarnya, jika kita umat Islam menghayati Islam dengan benar-benar serta kembali kepada ajarannya yang murni, kita akan dapati, Islam itu sendiri adalah agama pertengahan dan sederhana dalam asas-asas pendidikannya.

Dalam memperjuangkan cita-cita kita dan dalam hendak memperjuangkan cita-cita Islam memerlukan ilmu yang mendalam dan ilmu yang seni. Mesti memahami ilmu dunia dan mesti memahami ilmu akhirat. Kalau tidak, Islam itu tidak dapat diperjuangkan dengan tepat.

Sebenarnya waktu ini, Islam telah disalah gambarkan. Islam telah disalah tafsirkan. Bahkan Islam telah disalahertikan. Hingga Islam dipandang begitu buruk oleh masyarakat dunia terutama orang-orang bukan Islam disebabkan oleh kesalahan umat Islam sendiri. Umat Islam yang mempersembahkan Islam dengan tidak tepat sama ada dari segi Tauhid atau samada mereka menjadi pasif atau militan. Kini, kedua-dua golongan ini sangat ditakuti.

Golongan pertama iaitu pasif membawa kepada kemunduran umat Islam. Golongan kedua iaitu militan lagi menakutkan. Mereka nampak ganas dan kasar sedangkan ajaran Islam begitu cantik dan indah. Kalau Islam itu dapat dipersembahkan secara tepat, orang bukan Islam pun boleh menerima sekalipun mereka tidak masuk Islam.

Di sini, diperjelaskan sedikit dari sudut pandangan Islam antara dua golongan ini dengan membawa pandangan yang ketiga. Kita harap pandangan ketiga ini adalah yang tepat. Dan pandangan ketiga inilah yang kita sedang perjuangkan. Selain daripada secara tidak langsung untuk membetulkan pandangan kedua dan ketiga, serta hendak memperlihatkan kebenaran Islam yang sebenarnya. Ini penting supaya imej Islam itu pulih semula dan supaya kalau orang bukan Islam walaupun mereka tidak masuk Islam tetapi mereka boleh menerima kewujudan Islam dan umat Islam. Juga supaya Umat Islam kembali kepada Islam yang sebenar.

Di sini dibawakan sekali lagi, ayat Al Quran dari Surah Al Baqarah ayat 143 yang memperkatakan bahawa umat Islam itu adalah umat pertengahan. Ayat itu bermaksud:

"Demikianlah kami Tuhan menjadikan kamu adalah umat ( umat Muhammad) yang pertengahan supaya kamu menjadi saksi kepada manusia dan Rasul menjadi saksi."

Ulasan dalam ayat ini ialah yang pertama; Tuhan memberitahu kepada umat Nabi Muhammad bahawa itu umat pertengahan. Yang kedua; umat Muhammad mesti buktikan kepada manusia. Dan yang ketiga; Rasul melihat apa yang dibuktikan oleh umat Islam. Jadi 3 perkara ini yang akan cuba diperkatakan. Moga-moga Allah memberi ilmu supaya kita dapat faham bersama. Maka, kita seolah-olah secara tidak langsung sedang belajar mentafsir Al Quran berdasarkan ayat yang disebut di atas.

Mari kita cuba huraikan dan memperjelaskannya. Moga-moga akan terserlah Islam yang sebenarnya. Bukan Islam yang kiri dan bukan yang kanan. Bukan juga Islam yang pasif dan bukan yang militan. Tetapi di tengah-tengah antara dua golongan ini.

Allah memberitahu kita dalam ayat tadi bahawa Tuhan menjadikan umat Muhammad itu umat pertengahan. Apa yang dimaksudkan dengan pertengahan ? Kalau kita menganggap bahawa umat Muhammad itu datang ke dunia sebagai umat pertengahan, itu tidak logik kerana umat Muhammad ini di hujung zaman dan di hujung usia dunia. Jadi,jelas bukan itu yang dimaksudkannya.

Kalau yang dimaksudkan umat Muhammad itu datang sebagai umat pertengahan di antara umat ke umat, dengan sendirinya kenyataan itu ternafi kerana hakikatnya umat Muhammad ini berada di hujung usia dunia. Rasullullah adalah Rasul yang terakhir maka umat ini adalah umat yang terakhir. Kalau itu yang dimaksudkan, kenyataan tadi batal dengan sendirinya. Jadi, bukan itu maksudnya.

Jadi, apa yang Allah maksudkan tentang umat Muhammad ini umat pertengahan ialah umat yang sederhana, tidak terlalu ke kiri dan tidak terlalu ke kanan. Maksudnya, ajaran yang Allah berikan kepada umat Nabi Muhammad adalah ajaran terakhir daripada seluruh ajaran yang disampaikan kepada nabi-nabi. Kalau ianya boleh difahami dan menjadi ilmu serta boleh dihayati, diaplikasi dan boleh diperjuangkan, umat Islam tidak akan menjadi pasif dan tidak militan. Inilah yang dimaksudkannya.

Kenapa? Kalau kita baca sejarah dunia, kedatangan agama-agama atau kedatangan ahli-ahli falsafah ke dunia yang masing-masing ada peranan yang sangat berbeza. Kedatangan ahli-ahli agama sebelum Rasullullah membawa agama yang betul-betul berbentuk ibadah selain daripada masalah-masalah aqidah yakni soal hati. Soal-soal lahirnya adalah benar-benar ibadah seperti sembahyang dan puasa. Ia tidak ada hubungan dengan dunia. Tidak ada hubungkait dengan kemajuan dan pembangunan. Soal dunia ini kalau hendak dibuat boleh dibuat tetapi kalau tidak dibuat, tidak mengapa. Kerana soal dunia tidak dianggap agama.

Sebab itu kalau kita baca sejarah pengikut Rasul-Rasul selain Nabi Muhammad, mereka banyak membentuk ibadah semata-mata dan aqidah. Dan juga berbentuk uzlah. Mereka mengatakan bahawa mereka adalah hamba Tuhan semata-mata. Itulah yang kita lihat dalam sejarah.

Kemudian ajaran falsafah pula diterima oleh pejuang-pejuang untuk dijadikan ideologi perjuangan mereka dan menjadi izzah perjuangan mereka yang terlalu berbentuk keduniaan. Mereka hanya memikirkan bagaimana hendak maju dan keduniaan. Sedangkan Tuhan tidak diambil kira. Jadi ibadah tidak ada langsung.

Jadi, golongan pertama terlalu menjurus kepada akhirat dan golongan yang kedua sangat berbentuk keduniaan. Tetapi masya-Allah, maha besar Tuhan, ajaran yang Allah berikan kepada Nabi Muhammad SAW sebagai Rasul yang terakhir, pemimpin dari Tuhan untuk dunia yang terakhir membawa ajaran yang merangkumi kedua-duanya sekali. Ertinya, bukan hanya ibadah menjadi ibadah dan bukan hanya ibadah menjadi agama. Tuhan mahu umat Muhammad menjadi maju tetapi diIslamkan. Membangun kemudian diIslamkan. Berkemajuan kemudian diIslamkan. Segalanya mengikut peraturan-peraturan dari Tuhan. Akhirnya apa sahaja yang dilakukan dengan meletakkan agama itu sebagai asas, ia tetap agama, diberi pahala, mendapat keredhoan Tuhan dan mendapat kasih sayang Tuhan.

Apabila dunia yang dibangunkan, kemajuan yang dibangunkan dan tamadun yang dibangunkan diaplikasikan dan diIslamkan mengikut ajaran-ajaran Tuhan maka di sini dapat dua keuntungan. Itu juga ibadah dan itu juga kemajuan. Itu juga ibadah dan itu juga tamadun. Itu juga ibadah dan itu juga pembangunan.

Ertinya, keseluruhan hidup termasuk pembangunan kemajuan itu sudah menjadi agama. Jadi, ianya tidak boleh dipandang dalam dua bentuk lagi, ia sudah menjadi agama. Maksudnya, ibadah, kemajuan dan pembangunan, semuanya yang dilakukan berlandaskan ajaran agama Islam mendapat pahala, keredhoaan dan kasih sayang dari tuhan. Inilah yang dimaksudkan umat Muhammad itu umat pertengahan. Tidak dunia semata-mata dan tidak akhirat semata-mata. Akhirat dan dunia digabungkan. Yang akhirat tetap akhirat, yang dunia pun bernilai akhirat. Yang akhirat menjadi ibadah dan diberi pahala. Kemajuan dunia pun sudah menjadi ibadah. Kemajuan itu juga sudah menjadi ibadah. Kalaulah fahaman ini dapat dipersembahkan kepada masyarakat, Islam menjadi sangat cantik dan indah. Akhirat dan dunia tidak ada pemisahan dan tidak ada bezanya. Semua itu menjadi agama. Itulah yang dimaksudkan dalam satu ayat yang lain yang bermaksud:

"Sesungguhnya agama itu semuanya untuk Allah."

Maksudnya, siapa yang ada di dunia ini, selagi diusahakan oleh manusia, ia menjadi agama. Agama untuk keredhoan Tuhan. Inilah cantiknya ajaran Islam yang disampaikan kepada Rasullullah saw. Kalau begitulah yang kita faham dengan hanya berdasarkan dari satu ayat yang pendek kemudian dapat dipersembahkan, diperjuangkan dan dapat diaplikasikan dalam kehidupan kita, ia sangat cantik. Tidak timbul pasif dan tidak timbul militan kerana Islam membawa kasih sayang.

Kalau pembangunan, kemajuan dan tamadun dapat dibangunkan atas dasar Tuhan, ia sudah menjadi kepunyaan bersama dan dapat diagih-agihkan kepada semua. Semuanya mendapat rahmat dan tidak ada monopoli. Tidak cantikkah dan tidak indahkah Islam yang begini?

Itu yang dimaksudkan dan kalau dapat dipersembahkan dengan cara ketiga ini, orang bukan Islam pun tidak sakit hati. Bahkan mereka mendapat manfaat bersama. Mereka boleh bernaung dalam pemerintahan Islam. Tetapi entah apa salahnya, kita pun tidak tahu. Di mana silapnya? Ada golongan Islam yang pasif sangat. Bila disebut agama, mesti mundur keadaannya. Bila disebut orang agama, mesti tidak ada kemajuan. Bila disebut Islam mesti bermaksud pasif. Di mana silapnya? Tidak diketahui siapa yang membawa ajaran ini sedangkan ajaran Rasullullah itu ummatan wasatan iaitu umat pertengahan yang cantik dan indah kehidupannya. Tidak ada siapa yang takut kerana ianya sangat memberi manfaat dan faedah. Dan tidak diketahui kenapa adanya golongan yang menjadi militan. Kalau umat Islam itu militan, yang paling banyak membunuh orang adalah Rasul. Tetapi tidak pernah kita dengar seorang Rasul membunuh orang. Bacalah kisah-kisah sejak Nabi Adam sampai kepada Rasulullah.

Bahkan sesetengah Rasul apabila masuk berperang dan boleh membunuh tetapi mereka tidak membunuh. Kalaulah membunuh orang itu dianggap hebat, yang paling banyak membunuh orang adalah Rasul. Tetapi tidak ada seorang pun yang Rasul bunuh. Kecuali kalau kita dengar kisah Nabi Musa ketika berumur 18 tahun. Ketika itu dia belum menjadi Rasul dan belum menjadi Nabi. Dia melihat dua orang sedang bergaduh iaitu diantara orang Qibti dengan Bani Israel. Dia hendak meleraikan mereka tetapi dia tertolak sedikit salah seorang daripada yang bergaduh. Oleh kerana dia ada mukjizat, orang itu mati. Dia bukan berniat hendak membunuh tetapi dia mati juga. Nabi Musa ketakutan sebab dia hanya bermaksud hendak meleraikan pergaduhan.

Di antara pemuda Qibti dengan Bani Israel, yang mati itu adalah pemuda Qibti. Maka Firaun tuduh Nabi Musa dan mengatakan yang Nabi Musa mahu mempertahankan bangsanya. Kerana yang mati itu bukan bangsanya. Itu yang menjadi masalah. Sedangkan dia bukan berniat hendak membunuh. Bagaimana pun ketika itu dia belum menjadi Rasul. Setelah dia menjadi Rasul, memang dia tidak pernah membunuh walaupun seorang. Yang peliknya umat Islam hari ini bahkan sesetengah ulama, bila dikatakan jihad, mesti bunuh orang. Bila disebut jihad, mesti berkasar dengan orang. Di mana mereka belajar tentang ini semua?

Yang kedua, ayat itu mengatakan lagi bahawa Umat Muhammad mestilah membuktikan kepada manusia. Umat Muhammad mesti membuktikan bahawa Islam yang sebenarnya membangunkan agama dan kemajuan. Mereka membangunkan dunia akhirat. Dunianya juga dijadikan ibadah. Akhirnya semua menjadi agama. Jalan raya sudah menjadi agama. Pembangunan sudah menjadi agama. Kapal terbang, kereta dan apa saja, semuanya sudah menjadi agama kalau didisiplinkan mengikut kaedah Tuhan. Tidakkah itu indah? Itu kemajuan, itu pahala, itu ibadah dan itu kebaikan.

Allah menganjurkan umat Muhammad mesti membuktikan kepada manusia. Tetapi hari ini, yang dibuktikan oleh umat Islam ialah golongan jumud dan golongan militan. Bila sebut saja Islam, tidak ada selera orang hendak mendengarnya. Samada nampak tidak maju atau nampak ganas. Ini satu kesilapan besar. Jadi kalau dunia marah dan orang kafir marah, memang patut. Sebab kita sedang membuktikan Islam yang tidak tepat. Islam membawa kasih sayang. Islam membawa hiburan. Islam adalah hiburan, samada secara langsung atau tidak. Tetapi mengapa terjadi golongan pertama dan kedua? Inilah tugas kita, yang hendak diberitahu kepada anak-anak. Akhirat dan dunia digabungkan hingga seluruhnya menjadi agama. Itu pahala dan itu kemajuan. Dan moga-moga, apa yang Tuhan minta kepada kita itu, kita sanggup buktikan kepada manusia. Sekarang mesti dibuktikan kepada dunia. Inilah ajaran Tuhan yang sebenarnya. Ini maksud yang kedua.

Maksud yang ketiga, kalau kita boleh buat apa yang telah dikatakan tadi, maka Rasul juga turut menyaksikan. Mengapa Tuhan mengatakan yang Rasul menyaksikan? Kalau zaman para Sahabat, Rasul memang hidup. Rasul melihat sama apa yang sahabat buat. Tetapi di sini dikatakan Rasul melihat, tidak ada yang kecuali. Secara umum, di sinilah kelebihan Rasul. Walaupun sudah wafat, Tuhan boleh perlihatkan apa yang dibuatkan. Walaupun Rasul hari ini sudah wafat, dia boleh melihat.

Kalau begitu, ajaran Islam ini sangat cantik. Inilah yang sedang kita pelajari semula supaya kita dapat faham secara tepat hingga dapat dipersembahkan secara tepat. Dan kita perjuangkan secara tepat. Supaya kita buktikan kepada manusia dan insya-Allah manusia akan boleh menerimanya walaupun ada yang tidak sanggup masuk Islam.

Cukuplah yang dapat dikatakan matan-matannya saja untuk kita jadikan bahan fikir dan untuk kita jadikan modal perjuangan. Moga-moga Islam yang telah pernah diperjuangkan oleh Rasullullah itu dan kemudian diwariskan kepada kita ini dapat dizahirkan ke dunia ini.
Selasa, 4 November 2008 | By: iKhwan89

FITRAH MANUSIA


Semua fitrah manusia suka orang lain baik,
Orang lain baik menguntungkan mereka sekalipun dia sendiri susah membuat baik,
Setiap orang suka orang lain adil, jujur, pemurah, bertolak ansur, pemaaf, tolong menolong dan lain-lain lagi kebaikan,
Kecuali datang hasad dengki,
Manakala orang yang baik itu kerana kebaikannya dia disayangi oleh ramai dan berpengaruh,
Orang yang baik itu akan dimusuhi, terutama orang yang berpengaruh juga,
Dia pun difitnah, dituduh, dihasad dan dicari kelemahan-kelemahannya,
Mengapa manusia bersifat begitu?
Kerana manusia itu sangat mementingkan diri sendiri,
Dia suka kebaikan orang, dia sendiri tidak suka membuat baik,
Dia suka orang baik, tapi jangan sampai orang itu disayangi
dan berpengaruh kerana kebaikannya,
Orang yang berpengaruh dizamannya pun hasad dengki kepadanya,
Begitulah berlaku keadaan ini setiap zaman,
Begitulah yang berlaku kepada para rasul dan orang yang baik dizamannya,
Sifat-sifat semacam ini berlaku kepada semua orang,
Sekalipun para ulama kecuali yang bertaqwa dan takutkan Allah,
Penyakit inilah yang menghuru harakan masyarakat didalam kehidupan,
Penyakit inilah yang menjadi penghalang kebenaran disetiap zaman,
Ia berlaku juga kepada ulama yang tidak takutkan Tuhan,
Lebih-lebih lagi kalau orang itu mencabar pengaruhnya,
Bahkan diakhir zaman penyakit itu ramai berlaku kepada para ulama,
Kecuali ulama yang takutkan Tuhan tapi berlaku sedikit sekali,
Begitulah watak manusia disetiap zaman jika tidak takutkan Tuhan,
Kerana itulah takutkan Tuhan itu penting,
Tidak takutkan Tuhanlah punca segala penyakit dan segala gejala masyarakat
tumbuh subur,
Kerana itulah pentingnya perjuangkan Tuhan hingga ia ditakuti dan dikasihi,
Itulah rahsia penyakit masyarakat dapat dibasmi
Untuk keamanan dan kedamaian manusia agar hidup harmoni


Ketika Cinta Bertasbih (instrument Hits) - Instrument
Mp3-Codes.com