AKIBAT TERLAMPAU MENUNTUT HAK

Manusia mempunyai berbagai-bagai hak. Hak-hak yang
asas termasuklah hak ke atas agamanya, diri dan
jiwanya, akalnya, keluarga dan keturunannya, kehormatannya
dan hartanya. Di samping itu manusia juga mempunyai
hak ke atas manusia yang lain. Namun begitu, disebabkan
oleh hati yang tidak terdidik dengan didikan Islam
dan juga disebabkan kurang faham tentang konsep hak ini
sepertimana yang dikehendaki oleh Islam, maka manusia telah
banyak tersilap dan menyimpang dari jalan yang sebenar.
Keadaan bertambah buruk apabila kefahaman tentang pemberian
dan tuntutan hak yang diamalkan oleh masyarakat
sekular dan yang terdapat di dalam adat resam bangsa terbawabawa
ke dalam kehidupan masyarakat Islam.

Hak itu telah dianggap sebagai mutlak. Kalau tidak diberi,
ia dianggap satu penganiayaan yang besar. Satu kezaliman
kubro. Ia boleh dijadikan kes mahkamah. Boleh pula samanmenyaman.
Kalau menang kes, boleh tuntut ganti rugi sampai
jutaan ringgit. Ganti rugi yang dituntut itu pula tidak ada
kena-mengena dengan hak asal yang dituntut. Macam-macam
jenis ganti rugi dituntut. Ganti rugi malulah. Ganti rugi koslah.
Ganti rugi tekanan jiwa dan hilang ketenteraman dan berbagai
lagi bentuk ganti rugi yang direka-reka. Akhirnya usaha untuk
menuntut keadilan bertukar menjadi satu kezaliman. Para
peguamlah yang mengaut untung di atas putar belit ini.

Lahirlah dalam masyarakat sindrom saman-menyaman.
Manusia sudah jadi macam tebuan. Silap sedikit, menyengat.
Silap sedikit, saman! Hilang sifat redha-meredhai, maaf-bermaafan
dan halal-menghalalkan. Ukhwah pecah dan kasih
sayang hancur. Di dalam Islam, walaupun seseorang itu mempunyai
hak ke atas orang lain, hak ini berlandaskan kepada
kemampuan. Tidak wajib atas seseorang untuk melaksanakan
hak orang lain ke atas dirinya dalam keadaan dia tidak mampu.
Allah pun melepaskannya dari tanggungjawab tersebut dan
dia tidak jatuh berdosa kalau tidak mampu melaksanakannya.
Di dalam keadaan begitu, digalakkan pula di dalam Islam
agar umatnya redha-meredhai, bertolak ansur, halal-menghalalkan
dan maaf-memaafkan. Ganjarannya tetap ada di sisi
Tuhan. Dengan ini maka tidaklah wujud tekan-menekan,
desak-mendesak dan tuntut-menuntut yang sangat merosakkan
hubungan dan kasih sayang sesama Islam.

Pernah berlaku di dalam sejarah, sepasang suami isteri
yang telah lama bernikah. Si suami masih belum dapat menjelaskan
mas kahwin yang dia terhutang kepada isterinya
kerana terlalu miskin. Setelah lama tinggal bersama dan setelah
mendapat beberapa orang anak, si isteri yang tidak sabar sering
menuntut mas kahwinnya dari si suami. Malangnya, si suami
yang miskin itu tidak dapat juga menjelaskan hutang mas
kahwinnya itu. Suatu hari si isteri hilang sabar dan mengadu
kepada Rasulullah SAW.

Rasulullah SAW melihat memang nyata suaminya terlalu
miskin dan tidak mampu membayarnya. Lalu Baginda
mencadangkan adalah lebih baik si isteri menghalalkan sahaja
mas kahwin tersebut. Si isteri tetap berkeras, dia tidak bersetuju
dan tidak rela. Dia masih berkeras menuntut haknya dan
mahukan mas kahwin itu dari suaminya. Memandangkan hal
itu, Rasulullah sendiri membayarkan mas kahwin tersebut bagi
pihak suaminya. Tetapi sambil Rasulullah SAW membayar mas
kahwin itu, baginda bersabda, "Moga-moga tidak ada berkatnya
mas kahwin ini." Rupa-rupanya Allah SWT mendengar
sabda Rasulullah itu. Kata-kata kekasih Tuhan, kata-kata
seorang Sohibul Azman. Akibat membangkang nasihat Rasulullah,
akhirnya isteri itu mati di dalam keadaan kufur tidak
beriman.